اليتيم بعد فقد والده أو والدته أو كليهما يشعر بالحرمان المطلق ، حرمان
من إشباع حاجاته العاطفية والروحية ، وحرمان من إشباع حاجاته المادية
كالحاجة إلى المأكل والمشرب والملبس ، فتنتابه الهواجس والمخاوف ، ويخيّم
عليه القلق والاضطراب ، فالشعور بالحرمان من العطف والحنان له تأثيراتها
السلبية على كيان الطفل وعلى بناء الشخصية ، ومن خلال متابعة الواقع
الاجتماعي نجد ان أغلب الاَيتام الذين لم يجدوا العناية والاهتمام من قبل
الآخرين كانوا مضطربي الشخصية تنتابهم العقد النفسية وسوء التوافق مع
المجتمع الذي حرمهم من العناية والاهتمام ، لذا أوصى الاِسلام برعاية
اليتيم رعاية خاصة لا تقل ان لم تَزِدْ على الرعاية الممنوحة للاطفال
الآخرين ، فأكدَّ على اشباع جميع حاجاتهم المادية والروحية ، وكانت الآيات
القرآنية المختصة برعاية الايتام أكثر من الآيات المختصة بعموم الاطفال.
وأول الحاجات التي أكدّ الاِسلام على اشباعها هي الحاجات المادية
قال سبحانه وتعالى : ( ويطعمون الطعام على حبّه مسكيناً ويتيماً وأسيراً .. )
( ... أو اطعامٍ في يوم ذي مسغبة يتيماً ذا مقربة )
( ... وآتى المال على حبّه ذوي القربى واليتامى والمساكين )
وجعل الله تعالى لليتيم حقاً في أموال المسلمين ( واعلموا أنّما غنمتم من
شيء فانَّ لله خُمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين ... )
وقال تعالى : ( قُل ما أنفقتم من خيرٍ فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين )
ونهى تعالى عن التصرّف باموال اليتيم إلاّ بالصورة الاحسن التي تجدي له
نفعاً وربحاً ( ولا تقربوا مال اليتيم إلاّ باللتي هي أحسن حتى يبلغ
أشدّه )
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « من عال يتيماً حتى يستغني ، أوجب الله له بذلك الجنّة »
وقال صلى الله عليه وآله وسلم : « من كفل يتيماً من المسلمين فأدخله إلى طعامه وشرابه ،
أدخله الله الجنّة البتة ، إلاّ أن يعمل ذنباً لا يغفر »
وقال صلى الله عليه وآله وسلم : « أنا وكافل اليتيم في الجنّة كهاتين ـ
وهو يشير باصبعيه » وراعى المنهج الاِسلامي اشباع الحاجات المعنوية
لليتيم كالاحسان إليه والعدل معه.
قال سبحانه وتعالى : ( وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلاّ الله وبالوالدين احساناً وذوي القربى واليتامى والمساكين ... )
وقال تعالى : ( ... وأن تقوموا لليتامى بالقسط )
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « خيرُ بيتٍ من المسلمين بيتٌ
فيه يتيم يُحسن إليه ، وشرّ بيتٍ من المسلمين بيتٌ فيه يتيم يساء اليه »
وأوصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على مداراة اليتيم والرفق به
وتكريمه فقال صلى الله عليه وآله وسلم : « حثّ الله تعالى على برِّ
اليتامى لانقطاعهم عن آبائهم ، فمن صانهم صانه الله تعالى ، ومن أكرمهم
أكرمه الله تعالى ، ومن مسح يده برأس يتيم رفقاً به جعل الله تعالى له في
الجنّة بكلِّ شعرة مرّت تحت يده قصراً أوسع من الدنيا وما فيها ... »
وشجّع الاِمام الصادق عليه السلام على التعامل مع اليتيم بحنان ورحمة فقال
:« ما من عبد يمسح يَدَه على رأس يتيم ترحمّاً له إلاّ اعطاه الله تعالى
بكلِّ شعرة نوراً يوم القيامة »
ومن رعاية اليتيم معالجة المشاكل التي تواجهه والتي تسبب له الاَلم
والقلق والاضطراب ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « اذا بكى
اليتيم اهتزّ العرش على بكائه فيقول الله تعالى : ياملائكتي اشهدوا عليّ
أنَّ من أسكته واسترضاه أرضيته في يوم القيامة »
وعنه صلى الله عليه وآله وسلم : « اذا بكى اليتيمُ في الارض يقول الله من
أبكى عبدي وأنا غيّبت أباه في التراب فوعزتي وجلالي انّ من أرضاه بشطر
كلمة أدخلته الجنّة »
ومن الوصايا بشؤون اليتيم إدخال الفرح على قلبه بإشباع حاجاته المادية أو
الروحية من احترام وتقدير ومحبّة أو مدح وتشجيع إلى غير ذلك.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « إنَّ في الجنّة داراً يقال لها دار الفرح لايدخلها إلاّ من فرّح يتامى المؤمنين »
ومن الاهتمام والعناية باليتيم هو القيام بتربيته تربية صالحة وإعداده
لان يكون عنصراً صالحاً في المجتمع ، قال أمير المؤمنين عليّ عليه السلام :
« ادّب اليتيم بما تؤدّب منه ولدك ... »
فاليتيم الذي يحصل على العناية والرعاية والحب والحنان يشعر بالراحة
والطمأنينة ويعيش سوّياً في عواطفه وفي شخصيته ، امّا في حالة الحرمان
فانّه لا يصبح سويّاً وقد يلتقطه بعض المنحرفين فيوجهه الوجهة غير الصالحة
فيصبح عنصراً ضاراً في المجتمع.
قال
تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ
إِلاَّ اللهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى
وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ
الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً
مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ﴾.
اليتيم في القرآن الكريم
(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ
تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ
الْمُصْلِحِ)
البقرة 220
(وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيم)
النساء 127
(لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ
وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ
عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ َ)
البقرة 177
(يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَآ أَنْفَقْتُمْ مِّنْ خَيْرٍ
فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنِ
السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ)
البقرة 215
(وَاعْبُدُواْ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ
إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ)
النساء 36
(كَلاَّ بَل لاَّ تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ)
الفجر 17
(فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ) الضحى 9
(وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً
* إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لاَ نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءً
وَلاَ شُكُورا)
الإنسان 5-22
حثّت
الشريعة على ضرورة رعاية الأيتام والتحنّن عليهم كمؤشّر على سلامة المجتمع
وتكاتفه وتعاضده، فالمجتمع الذي لا يكرّم أيتامه مجتمع مفكّك، وهذا أمير
المؤمنين يوصي بالأيتام حتى لحظة وفاته، فعنه عليه السلام - في وصيّته قبل
الموت -: "الله الله في الأيتام، فلا تغبوا أفواههم، ولا يضيعوا بحضرتكم،
فقد سمعت رسول الله صلى الله علية واله وسلم يقول: من عال يتيماً حتى
يستغني أوجب الله عزّ وجلّ له بذلك الجنّة كما أوجب لآكل مال اليتيم
النّار".
بركات إكرام اليتيم
1- عظيم الحسنات: عن الإمام
عليّ عليه السلام: "ما من مؤمن ولا مؤمنة يضع يده على رأس يتيم ترحّماً له
إلّا كتب الله له بكلّ شعرة مرّت يده عليها حسنة". ومن الواضح أنّ الحديث
لاحظ أبسط حالات التكريم أي مسح رأس اليتيم، فكيف بحالات التكريم الأعلى
فالأعلى.
2- جوار رسول الله في الجنّة:
عن رسول الله صلى الله علية واله وسلم: "أنا وكافل اليتيم كهاتين في
الجنّة إذا اتقى الله عزّ وجلّ" - وأشار بالسبابة والوسطى .
وعنه صلى الله علية واله
وسلم: "من عال ثلاثة من الأيتام كان كمن قام ليله، وصام نهاره، وغدا وراح
شاهراً سيفه في سبيل الله، وكنت أنا وهو في الجنّة أخوين كما أنّ هاتين
أختان" - وألصق إصبعيه السبابة والوسطى.
فجزاء إعالة اليتيم ليس دخول
الجنّة فحسب بل جزاؤه علوّ المقام ورفيع الدرجات وجوار الأنبياء. وعنه صلى
الله علية واله وسلم: "من قبض يتيماً من بين مسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله
الله الجنّة البتّة، إلّا أن يعمل ذنباً لا يغفر".
3- تخصيصهم بدار لهم: عنه صلى الله علية واله وسلم: "إنّ في الجنّة دارا ًيقال لها: دار الفرح لا يدخلها إلّا من فرّح يتامى المؤمنين".
ولعلّ تسمية الدار بدار الفرح يبشّر من فرّح الأيتام بما أعدّ الله لهم من أمورٍ تدخل الفرح والسرور إلى أنفسهم.
4- لين القلب:
أي بقاؤه خاشعاً خاضعاً لله تعالى. عن رسول الله صلى الله علية واله وسلم -
لرجل يشكو قسوة قلبه -: "أتحبّ أن يلين قلبك، وتدرك حاجتك؟ إرحم اليتيم
وامسح رأسه، وأطعمه من طعامك، يلن قلبك وتدرك حاجتك".
والله من وراء القصد في النشر والنقل
